Республика Адыгея

АДЫГЕЙЦЫ – народ, проживающий  в России, коренное население Республики Адыгея (2108115 человек – по переписи 2002 года). Адыгейцы живут также в  некоторых районах Краснодарского края (более пятнадцати тысяч). Часть  живет в Турции и странах Ближнего Востока. Говорят адыгейцы на адыгейском языке абхазско-адыгской группы северокавказской семьи. Распространен русский язык. Письменность на кириллической графической  основе. Верующие – мусульмане-сунниты.

Как этнос адыгейцы сформировались в XIII—XIV веках. Социальное развитие адыгейцев  протекало неравномерно и очень  драматично. Россия фактически завоевала  Адыгею. Но на это ушло несколько  десятилетий. Новая и гораздо  более свободная жизнь началась для адыгейцев в 1922 году в связи  с образованием Адыгейской автономной области (в составе Краснодарского края). В 1991 году эта область была переименована в Республику Адыгею.

Адыгейцев можно узнать по традиционной одежде. Она общая для  всего Северного Кавказа. У мужчин — нательная рубаха, бешмет, черкеска, ременный пояс с серебряным набором, штаны, войлочная бурка, папаха, башлык, узкие войлочные или кожаные ноговицы. У женщин — шаровары, нижняя рубаха, облегающий кафтанчик, длинное распашное платье с серебряным поясом и длинными нарукавными лопастями-подвесками, высокая шапочка, обшитая серебряным или золотым галуном и, конечно, платок.

Народная мудрость адыгейцев  гласит, что самая красивая одежда – это скромность.

В далеком прошлом адыгейцы были язычниками. Почитали деревья, рощи, леса. Особое внимание уделяли адыгейцы богу Тха. Он занимал главное место во всех языческих религиях. Этот бог создал вселенную, в его руках находятся судьбы всего живого. Адыгейцы приписывали ему, как верховному богу, следующие атрибуты: милостивый, милосердный, всепрощающий, дающий здоровье и судящий. Эти атрибуты носят оттенок единобожия. Следует отметить, что адыгейцы параллельно верили в существование и других, более мелких богов. То есть богов второй степени, например таких, как бог молнии Шибле, которого бог Тха поставил для воспитания людей. Вот уж, действительно, с помощью молнии, то есть бога молнии, можно воспитать в человеке много положительных черт характера.

Адыгейцы также верили в рай, ад, существование души, ангелов, сатану, джинов и в жизнь после  смерти.

В народной поэзии есть старинные героические песни о борьбе против местных феодалов, так же в фольклоре адыгейцев военно-исторические песни, охотничьи, трудовые, свадебные, колыбельные, шуточные, песни-плачи.

Исторические, героические  и шуточные песни исполняются  у адыгейцев мужчинами. Женщины  же поют другие песни: лирические, колыбельные, целебные и песни-плачи. В пословицах и поговорках тема музыки, пения, благозвучия  тоже встречается: На чьей арбе сидишь, того песни и пой.

Чья речь сладка, тот и  змею из норы выманит. Для адыгейских песен характерно двухголосие. Оно слагается из партий певца и хора, сопровождающего солиста в унисон или имеющего самостоятельный мелодический рисунок. Есть у адыгейцев и свои музыкальные инструменты. Например, камыль – духовой инструмент вроде продольной флейты. Шичепшин – это смычковый инструмент, а пхачич – ударный. С середины XIX века в музыкальный быт адыгейцев вошла гармонь. И тоже стала очень популярным инструментом. С адыгейской народной музыкой были знакомы многие знаменитые русские композиторы: Глинка, Алябьев, Балакирев и Танеев.

Традиционными занятиями адыгейского народа - это пашенное земледелие (просо, ячмень, кукуруза и пшеница), садоводство, виноградарство, скотоводство (крупный и мелкий рогатый скот, коневодство). Домашние промыслы — плетение, ткачество, бурочное (от слова «бурка) и кожевенное производство, резьба по камню и дереву, золотое и серебряное шитье. Традиционные поселения состояли у адыгейцев из отдельных хуторов-усадеб, делились на патронимические части, на равнине — улично-квартальной планировки. Традиционное жилище наземное, однокамерное, к которому пристраивали дополнительные изолированные помещения с отдельным входом для женатых сыновей.

Адыгейцы придают особое значение воспитанию человека. Понятие  Адыгеец и человечность (культурный человек) воспринимается ими как  одно и тоже. Если кто ведет себя не подобающим образом или не оказывает должного уважения, его спрашивают: «Вы абыгеба?», что означает «Ты разве не адыгеец?»

Все принципы морали, поведения  в обществе, самовоспитания заключены  в устном собрании законов («Кхабзе»). Этот свод законов считается святым. И того, кто его нарушает, наказывает совет старейшин.

Известно также, что у  адыгов есть клятва именем матеpи (самая сильная клятва) или именем пpедка. Наpушение такой клятвы считалось позоpом всего pода. Человек не имеет основания для довеpия, если он пpеступил чеpез клятву матеpи.