Безличность науки и значение личности в науке

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 05 Марта 2014 в 22:03, курсовая работа

Краткое описание

Идея безличного, универсального, равнообязательного правила (в том числе и правил верификации) как условия дисциплинарного общения и выявления личностного начала по правилам дисциплины не так уж нова, хотя сегодня осмысление этой идеи несет явственный отпечаток новой ситуации. Мертон, например, возвращаясь к истории становления дисциплинарных правил, видит в мере безличности и универсальности, с одной стороны, типологическое различие дисциплин , а с другой — различие историческое, способное аранжировать дисциплины в иерархию развитости и указать слаборазвитым дисциплинам их будущее состояние . Бен-Дэвид связывает становление дисциплинарных правил с появлением других безличных механизмов саморегуляции общества . Прайс, со ссылками на Конанта и Дейча, принимает кумулятивность и наличие соответствующего механизма интеграции за отличительную черту «жесткой» науки, естественнонаучной дисциплины

Содержание

Безличность науки и значение личности в науке.
Мотивы занятия научной деятельности: удивление, творческий интерес, престиж и тп.
Качества, необходимые ученому: честность перед самим собой, мужество, неудовлетворенность.
Типы ученых: «делатели», «думатели», «чувствователи» и др.(по Селье).
Роль Дж.Бруно в становлении и утверждении естествознания как главенствующей отрасли культуры.
Характеристика выдающихся ученых: Ньютона, Эйнштейна, Вернадского. Зависимость их вклада в науку от личностных свойств.
Тип идеального ученого и идеального ученика.
Список литературы.

Вложенные файлы: 1 файл

1_1.doc

— 166.50 Кб (Скачать файл)

    

Интуиция.

     Интуиция - это бессознательный разум, дающий знания, минуя

рассуждения и  умозаключения.  Это мгновенное  понимание или  осознание  без рационального  мышления.  Интуиция   -  это  искра,  зажигающая  разум,  его оригинальность и изобретательность. Это вспышка, необходимая для  соединения сознательной   мысли  с   воображением.   Интуитивное  предчувствие   иногда определяется как объединяющая или проясняющая идея, которая внезапно озаряет сознание  и дает решение проблемы над которым мы долго бились. Обсуждая вопрос  об  интуитивных предчувствиях со своими  коллегами,  я выяснил, что большинство из  них  испытывают эти чувства в самые неожиданные моменты - засыпая, пробуждаясь ото сна или занимаясь чем-либо, совершенно не связанным  с  волнующей проблемой.  В процессе  упорной работы  сознания над решением  проблемы ее разгадка  может  прийти,  например, во время прогулки, слушания  оперы  или чтения  газеты.  В  то  же  время физическая усталость, чувство  раздражения,  постороннее  вмешательство или  давящая необходимость закончить работу к определенному сроку, несомненно, блокируют интуицию.

     Поскольку интуитивная  умственная  деятельность может  протекать только без  участия  сознательного  контроля,   подлинно  научный  анализ  интуиции невозможен.  Сознательный  интеллект  так  же   мало  осведомлен  о   вещах, недоступных для его восприятия, как слепой человек -- о цветовых оттенках. К счастью, мы не  совсем слепы  к  бессознательному. Мы можем  улавливать  его проблески, вспыхивающие на мгновение то  там, то здесь  на границе сознания, если  будем  достаточно проворны  и не  дадим им вновь  исчезнуть  в  океане бессознательного. Интуиция зависит также от сознательной подготовки по сбору фактов и оценке идей. Обладая достаточной наблюдательностью, мы можем немало узнать о путях, которыми следует  мысль, даже если в силу  необходимости наш анализ будет ограничен  только  теми  отрезками  путей,  которые  пересекают область сознательного.

Гений.

    Слово "гений" имеет массу значений, но применительно к науке, по  моему убеждению,  его наиболее яркой характеристикой  является  оригинальность.  В этом отношении он отличается  от таланта, чьи творения могут иногда казаться более совершенными из-за  большей  безупречности их реализации. На практике, впрочем,   нелегко   провести  четкое  различие  между   гением,  выдающимся интеллектом,  талантом  и той степенью  оригинальности, которая  граничит  с безумием. Причина этого в том, что для создания гениального произведения все эти качества должны сочетаться в определенных пропорциях.

     Для   зарождения   поистине   оригинальной   идеи  ум  поначалу  должен освободиться  от  пут  слепого  следования  общепринятым   логике  и  нормам поведения. Такому  высвобождению способствует "примесь безумия", характерная для  великих  нонконформистов  и  мечтателей.  Гений должен быть способен не только к видениям, но и к отчетливому описанию этих  видений.  В  науке этот процесс  отчетливого  описания, эта работа  по переводу на язык логически  и экспериментально проверяемых  понятий  требуют таланта, навыка и бесконечного внимания к деталям.

     Гений действует на  сверхлогическом уровне,  что выражается в огромной,

хотя  и  бессознательной способности  определять  статистическую вероятность события на основе  инстинкта и  прошлого  опыта.  А эта  способность в  свою очередь  выражается  в  постоянстве, с  которым он это  делает.  Его главная функция  - постигать вещи,  слишком сложные для охвата  чистым  интеллектом.Гений  переводит  непознанное  на  достаточно  простой язык,  доступный  для поэтапного анализа с помощью логики и в рамках обычного интеллекта.

 

ИНТЕЛЛЕКТ.

     Интеллект  обычно  определяется   как   способность  к  пониманию.  Это

возможность  использовать  осознанные  знания   при  столкновении  с  новыми ситуациями  и  предвидеть   возникновение  проблем   благодаря  абстрактному осмыслению взаимосвязей, выраженных в символах. Уровень развития  интеллекта зависит  от  остроты  ума,  проницательности,  способности  к   объективной, сознательной оценке наблюдений.

     Подобно воображению и интуиции, интеллект работает путем комбинирования фактов, хранящихся в памяти, но делает он это не  с помощью причудливой игры в  потемках.  Его  основными  инструментами  являются:  логика,  память, способность  к   концентрации  внимания  на  одной  проблеме   вместе  с  ее логическими следствиями, способность  к абстракции, пренебрежение ко  всему, что не относится к делу.

 

 

Логика.

     Словари определяют  логику  как науку, которая имеет дело с  критериями

правильности   мышления   и   доказательства.   Логика   включает   принципы определения, классификации,  правильного употребления терминов,  предикации, доказательств и  рассуждений  вообще. По  существу,  это система  формальных принципов,   используемых   при   решении   проблем,   которые  подвергаются сознательному интеллектуальному анализу.

     В   приобретении  такого инстинктивного чувства применительно к биологии нам  гораздо больше помогает опыт,  нежели  сознательно  направляемое  применение  логики.  К  сожалению, инстинкт -  это  нечто  слишком  неопределенное,  а  логика -  нечто слишком медлительное для  исследования  природных явлений. Таким образом, после того как  действенность  целых  мыслительных структур доказана  экспериментально, вместо  формальной  логики   мы  должны  использовать   некую  разновидность "полуинтуитивной логики",  в которой фигурируют эти структуры.  Нам нет необходимости расчленять  такие структуры либо  проверять обоснованность их отдельных компонентов всякий раз, когда  мы ими пользуемся. Мы приучаемся доверять  им  и обращаться с  ними как с  целым,  чтобы с их помощью строить умозаключения по аналогии.

     Мало того, что применение законов формальной логики  ко всем проблемам, с которыми  мы  сталкиваемся  в биологической лаборатории,  необязательно  и непрактично, чрезмерное увлечение ими фактически блокирует значительно более плодотворные свободные ассоциации нашего бессознательного разума, на которые мы  должны  в  основном  полагаться  при   образном   интуитивном  мышлении. Не логическое (т. е. не основанное на логике) не обязательно нелогично – оно представляет  собой  наиболее  эффективный  подход  к  открытию  того,   что непредсказуемо логическим путем.

 

  

Память и опыт.

     Память в отличие от актов вспоминания - это совокупность того, что было

познано. Это  хранилище фактов. емкость которого зависит преимущественно  от опыта  и, следовательно,  в  большой степени от  возраста. Важным  свойством этого  хранилища  является  то,  что  составляющие  его  воспоминания  можно вызывать к жизни посредством сознательных либо бессознательных ассоциативных механизмов.

     О роли, которую играет память в творческом мышлении, мы уже  говорили в связи с воображением, интуицией и логикой - ведь все они работают с данными, вызываемыми из памяти. Но при  наличии определенной врожденной способности к сбору  фактов  посредством  наблюдения  накопление   полезного  опыта  будет зависеть от  нашей способности хранить их (в мозгу или в виде записей) и, по желанию, получать к ним доступ. Молодой человек, полный идей  и  способный к воображению, но не  имеющий достаточного опыта работы в лаборатории, склонен недооценивать   значение  опыта.  Немолодой  же  ученый   легко   впадает  в противоположную  ошибку,  беспрестанно подчеркивая  значение  опыта,  чем  и доводит до  белого каления  своих младших по  возрасту  коллег, которые,  по крайней мере в этом отношении, не могут с ним сравняться.

     Но кроме запоминания данных, память  делает с фактами еще кое-что: они, по-видимому, "дозревают" в ней. Ночной сон или, еще лучше, годы опыта делают наши  факты  "выдержанными", как  с  годами  делается  выдержанным вино.К  сожалению,  с  возрастом  мы  накапливаем  не  только  факты,  но  и предрассудки,  и  обычно  (но  не   всегда)   по   мере  возрастания  знаний оригинальность   и  способность  к  интуиции  уменьшаются.  Слишком  большое количество информации мешает независимой свежести восприятия Как мы увидим в дальнейшем, в  науке  некоторые вещи  лучше  удаются  молодым, а некоторые - пожилым ученым .

 

 

Сосредоточенность.

     Способность  сознательно  направлять  внимание на какой-то один предмет существенно важна для абстрактного мышления и для использования памяти. Мы  видели, что перерывы  в работе  и скука  являются главными помехами сосредоточенности.  Любой случайный шум или  резкое движение  может прервать ход наших мыслей, но  даже  и  в отсутствие  таких внешних  помех  наш разум проявляет  тенденцию к блужданию, если мы мало преуспеваем в своем анализе и наши собственные интеллектуальные усилия навевают на нас тоску. Несколько   сложнее   противостоять   помехам,   вызванным  внутренними факторами.   В  этом   отношении   полезно  составить  нечто   вроде  плана, направляющего  наши  мысли, о чем  писалось выше . Перечень основных подлежащих  рассмотрению  вопросов, либо  примерная  схема наиболее  сложных взаимосвязей поможет удержать ваше внимание в требуемом русле.

 

 

Абстракция.

     Способность  следить за  длинной  цепью  чисто отвлеченных  идей  очень

ограниченна у  меня, и поэтому я  никогда  не достиг бы, успехов в философии или математике. ( Ч. Дарвин ).                                                                                      

      Абстракция  -  это дар  пренебрежения несущественным в  целях выделения существенного, способность творческого отбора  общих характеристик  явлений, как  правило,  с  помощью  символического   мышления.  Абстрактное  мышление особенно  важно в математике (в том числе статистике), логике и в любом виде обобщающей или объединяющей деятельности.

 

 

ЭТИКА.

     Под этикой мы  подразумеваем принципы, управляющие нашим поведением. Мы используем  этот  заголовок  для обсуждения проблемы  честности перед  самим собою,  достигаемой  благодаря  самонаблюдению   и  самоанализу.  Умственная самодисциплина, то есть контроль над своим разумом с  целью обеспечения  его наиболее   эффективной   деятельности,  и   физическая   самодисциплина- поддержание  здорового образа жизни -  не  менее  важны,  но этими аспектами поведения мы займемся позже.

 

Честность перед самим собой.

 

  Ученые как общественная группа имеют достаточные основания беспокоиться о  своей  этике, своем  отношении к  работе  и  людям. Великий  энтузиазм  и стремление  достичь совершенства  в  любой области столь всепоглощающи,  что человек  рискует  превратиться  в высокоспециализированное  и  направляемое единой целью  подобие робота. Вот почему для ученого столь естественно время от времени спрашивать себя, соответствует ли его поведение поставленной цели и, что более важно, является ли цель достойной прилагаемых для ее достижения усилий. Большинство  ученых  также  совершенно  честны  перед  самими  собой  в

отношении  авторства  своих  открытий.  Трудность  заключается в  том,  что,

интенсивно работая  над  решением  тех или  иных  вопросов,  они тяготеют  к преувеличению   собственного   вклада   в  сравнении   с   вкладом   других.

Темпераментные ученые - а таких, увы, большинство  - крайне огорчаются, если остальной  мир  видит  вещи иначе, чем они. И это также  весьма  прискорбно, поскольку  приводит  к  бесконечной  полемике,  разрушающей объективность  и убивающей дух науки. Призываю время от времени заглядывать себе в душу – нет ли  там  следов  этой  язвы:  она  имеет предательскую повадку  прятаться за почтенной маской "защиты справедливости". Возможно,  самая серьезная  этическая проблема,  с которой сталкивается ученый.- это проблема  последствий его работы.  Всякий раз, предлагая  новое лекарство, ученый-медик обеспокоен  возможными последствиями  его применения которые никто  не может предвидеть,  - и все же надо идти на риск. Мало  кто предпочел бы не  пользоваться достижениями современной медицины. Несмотря на величайшие предосторожности, побочные эффекты новых лекарственных препаратов неизбежны, а ведь поначалу каждое лекарство новое.

КОНТАКТ С ПРИРОДОЙ

 

      Под контактом  с Природой я  подразумеваю установление  тесной  связи с явлением Природы, на которое направлено наше  исследование. Мы должны знать, как  выделять  и воспринимать  его,  как влиять  на  него,  манипулировать и управлять им по своему желанию, как интерпретировать его значение. Некоторые практические  аспекты наблюдения,  технические  приемы и  оценки результатов будут рассмотрены в дальнейшем . Здесь же отметим лишь важность этих  навыков,  составляющих   одно  из  основных  свойств   психологической структуры личности ученого.

 

Наблюдение.

 

      Наблюдение представляет  собой  пассивную  сторону  нашего  контакта  с Природой. Мы ничего не  предпринимаем,  а  только наблюдаем.  Обычно  так  и начинается  исследование,   поскольку,   прежде  чем   что-то  выделить  для дальнейшего  изучения, мы должны  это что-то увидеть. Здесь все ясно, но сам процесс наблюдения  содержит несколько ключевых  моментов,  которые  следует обсудить. Сюда  относятся: составляющие процесса наблюдения,  различие между видением и открытием, необычайная важность так  называемого "периферического зрения", тщательность в оценке данных.

 

     Понятие   "наблюдение"   включает   три   существенно   различных  вида

деятельности: обнаружение, распознавание  и измерение. Под "обнаружением"  я подразумеваю простое  видение того, что  есть.  "Распознавание" предполагает восприятие этого  "чего-то"  в  контексте  известного или  неизвестного  нам ранее,  другими  словами,  мы  включаем  это  "что-то"  в нашу  память;  под "измерением"  же   имеется  в  виду  количественная  оценка  качества  этого "чего-то".

    

Технические навыки

 

     Тесный контакт с Природой,  какую бы форму он ни  принимал – пассивного наблюдения или активного преобразования,- предполагает изрядные  технические навыки и изобретательность.

 

     Многие  хирургические  приемы, которым я в  бытность  студентом-медиком научился у своего отца, очень пригодились мне в дальнейшем. Затем в качестве сотрудника  кафедры  патологии  Пражского  университета  я  имел  достаточно возможностей для изучения методов гистологии. Еще позже я настолько уверился в том, что основой всех современных медицинских исследований является химия, что защитил в  этой области вторую докторскую  диссертацию. Теперь, оценивая время, затраченное на овладение  всем этим,  мне кажется, что оно не пропало даром,  хотя  далеко не все  из приобретенных  навыков  пригодились  мне  на практике.

Информация о работе Безличность науки и значение личности в науке