Теории международных отношений: реализм, идеализм, глобализм и империализм

СРС

Тема: теории международных  отношений: реализм, идеализм, глобализм  и империализм 
 
 
 
 
 
 
 

Аманбаева Дильбара

     Теории международных отношений: реализм, идеализм, глобализм и империализм

     В международных отношениях нет единой, общей теории на все времена, так  как сама реальность меняется, отношение к реальности, ее осмысление и ценности. Теории и подходы международных отношений отображают свое определенное время. Рассмотрим классические и наиболее известные теории международных отношений: реализм, идеализм, глобализм и империализм.

     Наиболее  распространенной и старейшей теорией является реализм, философские истоки которого идут еще со времен Фукидида, также ее можно встретить в историко-сравнительных работах Николо Макиавелли и у английского  ученого Т. Гоббс. Теория  возникла в I половине 20 столетия. Появилась как критика морального и утопического подхода в политике, которая до этого игнорировала категорию силовой структуры государств. После крушения Лиги Наций и развязывания Второй Мировой войны, потом холодной войны идеалистический подход показал свою иллюзорность. Поэтому, во - первых, реализм требует максимально точно и реалистично описывать Международные Отношения. Теория рассматривает природу возникновения войны и мира. Согласно этой теории мир – это идеальное состояние, но временное. Война или конфликты считается естественным состоянием мира, а не последствием исторических событий, «плохого» руководителя страны и т.д. Во - вторых, теория исходит из эгоистичного происхождения человека, которая остается неизменной. В-третьих, государства ведут рациональную политику. По этой теории взаимодействие государств идет «анархично», нет верховной власти, и поэтому идет борьба государств за власть, которые руководствуются только   национальным интересом, что является ключевой стороной реализма. При этом соблюдае6тся баланс сил – самый эффективный способ поддержания мира. Государство – единственный актор в МО руководствуется идеей выживания, национальной безопасности и власти (Power). Во 2 половине XX века реализм меняется в неореализм, основателем которого считается профессор Чикагского университета Ганс Моргентау  с его книгой "Политические отношения между нациями: борьба за власть и мир". В категорию силы кроме военной силы включается экономическая. Реализм считался доминирующей теорией в МО последние 6 десятилетий , так как объяснял крах международного порядка после Первой Мировой войны. Не смотря на это, реализм подвергался не малой критике, считаясь больше пессимистичной теорией, описывающей человеческую натуру слишком эгоистичной и корыстной, что неизбежно ведет к войне. Между тем реализм не может объяснить природу мира и сотрудничества. С окончанием холодной войны авторитет политического реализма был серьезно поколеблен.

Представители одной из самых положительных теорий восходит к Джону Локку (1632-1704), французскому философу Вольтер (1694-1778), и американскому отцу основателю Томасу Пейну (1737-1809), которые верили в следующую идею - что если  просто дать людям столько свободы, сколько возможно, то авторитарный политической режим исчезнет, на смену которого придет демократия, войны никогда не будет, наступит мир во всем мире и процветание. Идеализм стремился построить новый идеальный международный порядок, основанный на верховенстве универсальных моральных ценностей и общих интересов государств, на правовом урегулировании конфликтов и создании системы коллективной безопасности. Практическое реализацию теория находит под руководством Президента США Вудро Вильсона и в его программе постоянно действующей универсальной межправительственной организации - Лиги Наций, которая должна была стать гарантом и инструментом нового международного порядка после Первой мировой войны. Основы идеализма прямо противоположны реализму. Во- первых, идеализм отличался от реализма тем, что политическими акторами на мировой арене являются не только государства, но международные организации. А человек по своей природе не агрессивен, а наоборот нацелен на сотрудничество. Война это проблема, которая может решиться только совместными усилиями, т.е.  если споры возникают, они должны решаться установленными судебными процедурами. Для этого идеализм требовал международные институты, способные предотвратить вооруженные конфликты. А Мир может лучше всего быть обеспечен за счет распространения демократических институтов в мировом масштабе. Идеализм можно разделить на 3 уровня развития, при котором в мире все будут жить под верховенством закона и права, также как под моральными общечеловеческим ценностями и принципами, которые ведут к формированию регулируемого мирового порядка.

    правилами  жизни.

• Правовое регулирование МО
• Усиление роли международных организация (НПО, ТНК), что ведет к коллективной безопасности
• Разоружение

Коллективная  безопасность является кантовской идеей, на основе которой такие  известные  организации, как Лига Наций и  Организация Объединенных Наций  были построены. Лого идеализма можно назвать так «Взаимозависимость со всеми: Сотрудничество выгоднее, чем война»

Сторонники данной теории, которым относится и Адам Смит, убеждены, что невидимая рука" обеспечит государствам гармонию национальных интересов и международных интересов.

Однако, по мнению критиков неизменность человеческой природы и весь опыт международных отношений показывают, что надежды на изменения их характера и создание нового мирового порядка, основанного на законности и соблюдении интересов личности, – не более чем утопия.

Международные отношения нельзя свести только к  состоянию мира и войны. Международные  процессы многообразны, а благодаря  росту взаимозависимости мира и  формированию мирового сообщества, можно  говорить о росте международного сотрудничества.

     После окончания Холодной войны и конца  коммунизма, люди пытались увидеть  посткоммунистское будущее в рамках идеи глобализации и демократии. Рыночная система и политика впервые в человеческой истории будет работать рука об руку, чтобы направить человечество на  сохранение мира и ее процветании.  В самом общем понимании, глобализация – это постоянный процесс мировой интеграции как «глобального места взаимодействия». Глобализация не только  понимается просто как разрушение географических и политических барьеров на пути передвижения товаров, капитала и людей. Теория глобализации утверждает, что государства и общество становятся настолько «управляемыми», что можно говорить о них как о масштабных рыночных системах на мировой арене. Глобализм фокусирует внимание на важности фактора экономики, особенно капиталистических отношениях, господства и эксплуатации.   Сторонники глобализма понимают мир под влиянием марксистского анализа эксплуататорских отношений, хотя и не все глобалисты являются  марксистами. Международные отношения лучше всего описать, если рассматривать все происходящие как в мировой капиталистической системе. Через создание транснациональных и надгосударственных институтов, таких как ЕС, ВТО, G8 или Международный уголовный суд, Мировой Валютный Фонд, Всемирный Банк, построенных под глобалистской идеологией, государство теряет политическую силу и тем самым суверенитет. В этой связи теряется понятие гегемонии или супердержавы. «В глобальной деревне» чужая проблема очень скоро становится своей собственной проблемой: проблемой бедности, незаконной иммиграции, загрязнения окружающей среды, инфекционных заболеваний, отсутствие безопасности, фанатизма, терроризма и т.д. Хотя критики глобалистов утверждают, что в мире ни одно государство пока не сделало решающего действия с национальной в сторону мировой политики. Также критики отмечают, что в реалии  нет глобального или даже регионального, учреждения или определенных легитимных правил поведения, ни мирового правительства, ни глобального противостояния, ни глобального гражданского общества, хотя некоторые НПО считают себя в роли двух последних. Нет никакой гарантии, что интересы государств и их народов будет считаться в рамках глобализации. И самое главное, империя и демократия всегда противостояли друг другу, и пока нет никакой политической идеи способной примирить их.

     «В  древнем мире порядок означал  империю», - замечает бывший советник Блэра  по иностранным делам Роберт Купер. «Внутри империи был порядок, культура и цивилизация. Вне ее – варварство, хаос и беспорядок».

       Термин империализм был использован  с третьей четверти 19 века, чтобы описать различные формы политического контроля и власти над меньшей территорией или национальностью. Дальше термин использовался среди тех, разработанный в начале 20-го века марксистами, кто видел "империализм", как экономическое и политическое господство "монополистической финансового капитала" в наиболее развитых странах, и ее приобретение и приведении в исполнение в менее развитых регионах. Некоторые ученые считают термин колониализм и империализм синонимами. Элементы обеих концепций присутствуют в "новом империализме" конца 19 и начала 20 веков. Империализм встречается со времен  древности: империи в Китае, Западной Азии и Средиземноморья. Между 15-ым веком до середины 18-го Англия, Франция, Нидерланды, Португалия, Испания построили империю в Северной и Южной Америке, Индии и Ост-Индии. Россия, Италия, Германия, Соединенные Штаты, и Япония стали имперскими державами в период с середины 19 века до Первой мировой войны, имперские планы Японии, фашистской Италии и нацистской Германии в 1930-х годов привели к вспышке Второй мировой войны. Советский Союз хотя провозгласил себя врагом империализма и поддержал многие движения за независимость во всем третьем мире. Однако, в то же время, он утверждал свое господство над странами Восточной Европы. Некоторые марксисты утверждают, что Советский Союз был империалистической. С начала 20-го века в США был обвинен в империализме за вмешательство в дела развивающихся стран в целях защиты интересов США и принадлежащий международной корпорации. Экономисты и политологи спорят могут ли преимущества империализма оправдать государство в проведении империалистической политики. Некоторые теоретики, такие, как Никколо Макиавелли, утверждал, что империализм является оправданным результатом естественной борьбы за выживание между народами. Другие утверждают, что это необходимо в целях обеспечения национальной безопасности. Третьи сторонники империализма, считали, что империализм это средство освобождения народов от тирании или предоставление высокий образ жизни. Концепции империализма наиболее были разработаны  Джоном Гобсоном и В. И. Ленином. Характеристикой империализма являются то , что промышленный капитал в качестве доминирующей формой капитала был заменен финансовым капиталом, экспорта больше, чем импорта, экономический раздел мира со стороны многонациональных предприятий и образование международных картелей, а также политический раздел мира великими державами, в которых экспорт финансового капитала от передовых капиталистических промышленно развитых стран в свои колониальные владения позволяет им эксплуатировать эти колонии для своих ресурсов и инвестиционных возможностей.

Некоторые аналитики  утверждают, что представление об империализме теряет свою актуальность, когда неравенство экономической мощи и интеграция неизбежны.