Автор работы: Пользователь скрыл имя, 29 Января 2014 в 16:39, реферат
Т. И. Шамова, П. И. Третьяковалардың енбегінде «Инновация дегеніміз – жаңа мазмұнды ұйымдастыру, ал жаңалық енгізу дегеніміз- тек қана жаңалық енгізу, ұйымдастыру, яғни инновация үрдісі мазмұнды дамытуды, жаңаны ұйымдастыруды, қалыптастыруды анықтайды, ал «жаңаша» деп жаңаның мазмұны, оны енгізудің әдіс-тәсілі мен технологиясын қамтитын құбылысты түсінеміз» делінген.Энциклопедиялық сөздіктерде «инновация» әр түрлі анықталады. Үлкен энциклопедиялық сөздікте бұл ұғым «жаңаша білім беру» деп түсіндіріледі.
Семей қаласындағы
физика – математика бағытындағы
« Назарбаев Зияткерлік мектебінің »
қазақ тілі және әдебиеті пәні мұғалім
Абай шығармашылығын оқытуда жаңа технологиялар арқылы оқыту
«Инновация » деген сөз- латынның «novus» жаналық және «in» енгізу деген сөзінен шыққан , ал оның қазақша аудармасы «жанару, жаналық, өзгеру» деген мағынаны білдіреді.
Т. И. Шамова, П. И. Третьяковалардың енбегінде «Инновация дегеніміз – жаңа мазмұнды ұйымдастыру, ал жаңалық енгізу дегеніміз- тек қана жаңалық енгізу, ұйымдастыру, яғни инновация үрдісі мазмұнды дамытуды, жаңаны ұйымдастыруды, қалыптастыруды анықтайды, ал «жаңаша» деп жаңаның мазмұны, оны енгізудің әдіс-тәсілі мен технологиясын қамтитын құбылысты түсінеміз» делінген.Энциклопедиялық сөздіктерде «инновация» әр түрлі анықталады. Үлкен энциклопедиялық сөздікте бұл ұғым «жаңаша білім беру» деп түсіндіріледі.
Зерттеулер бойынша , «инновация»
- педагогикалық категорияға
Қазіргі кезде бүкіл әлемде
жүргізіліп жатқан ізгілендіру үрдістері
қоғамның білім беру мекемелеріне қойылатын
жаңа талаптарды анықтауда. Техникалық
прогресс пен ғылыми ақпарат көлемнің
ұлғая түсуі, мектептегі білім беру
мазмұнын қайта құру және оқу-тәрбие
орындарының іс-әрекет қағидаларын
қайта қарау, мұның бәрі мұғалімнің
кәсіби біліктілігі мен тұлғасына,
бүкіл педагогикалық үрдістің тұлғалық
бағдарлануына қойылатын
Білім берудегі инновациялар – қоғамның тұрақты өзгеріп отыратын мұқтаждықтарына сәйкес оның дамуының қажетті және табиғи шарты. Бір жағынан құндылықтардың сақталуына ықпал етсе, екінші жағынан, олар барлық екі нәрседен бас тартып, әлеуметтік қайта жасалымдардың негізін өздері алады. Осыдан келіп, оқу үрдісін қазіргі деңгейде жүргізуге талпынғандарға арналған ерекше талаптар туындайды.
Инновациялық іс-әрекет – дәстүрлі іс-әрекеттен түбірлі түрде ерекшеленіп тұратын индивид қызметінің негізгі түрлерінің бірі. Ол барлық уақытта қарама-қайшылықтар болған жағдайда іске асырылады.
Білім берудегі инновациялар арнайы жобаланған, әзірленген немесе педагогикалық бастама ретінде кездейсоқ ашылған жаңалықтар болып табылады.
Жаңа мазмұнға жаңа әдістер жүйесі қажет. Бүгінгі күні білім беру мекемелерінде оқыту үрдісін технологияландыру өзекті мәселелердің бірі болып отыр. Технология мен әдіс-тәсілдің ара-жігін ажырату да қарапайым мұғалім үшін кейде қиын болып жатады.Абай шығармаларын оқытуда ең тиімді әдіс – тәсілдердің бірі сын тұрғысынан ойлау.
Сын тұрғысынан ойлауды дамыту
бағдарламасы –әлемнің түкпір-түкпірінен
жиылған білім берушілердің бірлескен
еңбегі.Жобаның негізгі Ж.
Мақсаты барлық жастағы оқушыларға сабақ барысындағы кез келген мазмұнға сыни тұрғыдан қарап,екі ұйғарым бір пікірдің біреуін таңдауға саналы шешім қабылдауға үйрету.Біздің елімізде «Сорос-Қазақстан» қоры арқылы келген бұл жоба қазақ тілінде мектеп тәжірибелеріне ене бастады.
«Сын тұрғысынан ойлау жобасының»ұғымы белгілі бір идеяларды қабылдай отырып,оның неге қатысты екенін зерттеу, оларды жеңіл септикалық ойларға қарсы қоя білу, салыстыра алу, сол идеяларға қарсы көзқарастармен тепе-теңдікте ұстап зерттеу, оларға сеніммен қарау деп санаймын.
Сын тұрғысынан ойлау-шыңдалған
ойлау. Бұл деңгейдегі ойлау сынып
оқушыларына ғана тән емес.Жас
балалардың бұл жұмысты дұрыс
ұйымдастырған жағдайда өз даму деңгейіне
сәйкес ойы шыңдалып, белгілі бір
жетістіктерге жетері сөзсіз. Сабақ
барысында осы жобамен жұмыс
жасау барысында байқадым.
Сын тұрғысынан ойлау бағдарламасы қызығушылықты ояту, мағынаны тану,ой толғаныс кезеңдерінен тұрады. Осы кезеңдердің мақсат мен міндеттері:
1.Қызығушылығын ояту-үйрену
процесі –бұрынғы білетін және
жаңа білімді ұштастырудан
2.Мағынаны тану (түсіне
білу)-ойлау мен үйренуге
3.Ой-толғаныс-тақырып туралы
кезеңі.Күнделікті сабақ
Жоба 60-қа жуық әдістерден тұрады.Мысалы:
Джиксо-ұжымдық оқыту әдісі. Мақсаты- жалпы мәселені алдымен жұпқа деген жауапкершілігі артады. Яғни топ бірнеше топтарға бөлініп,1,2,3,4-келісу арқылы 1-лер бөлек,2,3,4 жеке «жұмыс»тобын құрай-ды.Оқуға ұсынылатын тапсырманың тақырыбы талқыланған соң,осы мәтінді түсіну қажет екендігі ескертіледі.4 логикалық бөлікке бөлінеді, мәтіннің 1-бөлігін 1-лер,2-бөлігін2 санын алғандар,3,4 топтарға оқуға тапсырма беріледі.
Жұмысты бастамас бұрын оқушыларға
«жұмыс тобында» мәтіннің тиісті бөлігін
жақсы меңгеру қажеттілігін,
Сонымен қатар бұл әдіс
мазмұнды жоғарғы табыспен меңгерту,оқығанды
есте сақтау үшін тиімдіоқушының оқуға
деген қызығушылығын арттырады,
сонымен қатар мұғалімді
Осы орайда өз тәжірибемнен Абай шығармашылығын оқытудағы әдіс – тәсілдерімді ортаға сала кеткенді жөн көрдім.
Сабақтың тақырыбы: Абай Құнанбаев «Қыс»
Сабақтың түрі: Панорамалық сабақ .
Сабақтың мақсаты:
1. Білімділік : А.Құнанбаевтың
өмірі мен шығармашылығы
2. Дамытушылық: Әр оқушының
өзіндік ой-қиялына ерік бере,
өзінше ой түюге баулу,
3.Тәрбиелік : Ақын өлеңдерін оқи отырып, оқушы дүниетанымын қалыптастыру, адамгершілік қасиеттерді бойға сіңіреді.
Сабақтың көрнекілігі: А.Құнанбаевтың портреті, слайдтар,
Әдіс-тәсілдер: сұрақ- жауап, түсіндіру
Пәнаралық байланыс: қазақ әдебиеті, тарих, орыс әдебиеті
Сабақ барысы:
Ұйымдастыру кезеңі.
Оқушыларды түгендеу
Топқа бөліп отырғызу
Сабаққа дайындықтарын тексеру
«Қызығушылықты ояту.»
«Абай кім?»тірек сызба бойынша сөйлейді.
Абай
Ақын Жазушы Сазгер Аудармашы
Мұғалім сөзі: Негізгі күн көрісі мал болғандықтан, соның жайын ойлап, сай-сала, ықтасынды паналаған көшпелі қазақ елінің қалың қар, қақаған аяз, ақ түтек бораннан көрген азабы аз болмаған.
Ұлы ақын , міне, сол қазақ үшін қаҺарлы маусымға да «Қыс» деген өлең
арнаған. Ал қысты адам кейпінде, адам бейнесінде суреттеу ұлы Абайға дейін болмаған.
Ақ киімді, ақ сақалды, үсті –басы ақ қырау, алып денелі соқыр, мылқаудың басқан жері сықырлап келіп қалды, әрі сондай қорқынышты болса, әрі сондай әсерлі, бейнелі.
Жаңа сабақ. « Мағынаны таныту»
Сөздікпен жұмыс:
Түсі суық- суровый вид
Сықырлау-скрипеть
Бұлт –туча
Қасы-брови
Сілку- трясти
Алты қанат үй шайқалды - раскачалась шести крылатая юрта
Түсіндірмелі сөздікпен жұмыс:
Шидем-қойдың терісінен тігілген тон
Алты қанат ақ орда- киіз үй
Өлеңін мәнерлеп оқу : А.Құнанбаев « Қыс»
1-тапсырма:
Өлеңді суреттеу
2-тапсырма: Аудармасын тап.
Дұрыс аудармасын тап.Екі топқа орыс халқының ақындарының өлеңдерінен үзінді беру.
3-тапсырма:
Суретпен жұмыс. Абай атамыз суреттеген қысты табады.
4-тапсырма: Жұмыс дәптерімен жұмыс.
Бекіту:
Абай Пушкин Оқушы
Сабақты қортындылау. «Ой- толғау»
Ал, балалар біздің жерімізді халық «ұлылар мекені»- деп бекер айтпаған. Осы жерде ұлы Абай, Шәкәрім, Мұхтарлардың өмірге келуі - сирек құбылыс. Бұл өңірде бұдан бұрын да атақты адамдар өмір сүрген.
Осы Семейде туған қандай атақты, ұлы адамдарды білеміз?
Абай атамыз туралы не білдік?
Бағалау. Сабақта белсенділік көрсеткен оқушыларды бағалау.
Үйге тапсырма: «Қыс» өлеңін жаттап келу.
Тақырыбы:«Абайдың сөз өнері арқылы тіл мәдениетін үйрену».Ұлы Абайдың «Болмасаң да ұқсап бақ, бір ғалымды көрсеңіз»деген сөзі, ақынның даналығын сөз етуге итермелейді. Өйткені,әр адам атауына Абай жақын. Оның ақындық өнеріне тамсанамын,ой толғамдарының тұңғиығын,Абай мектебінің білім,ізгілік мектебі тіл мәдениетіне итермелейді.
Тіл мәдениеті дегеніміз
не? Қазіргі заман талабына сай ,
мәднеиетті адамның бір көрінісі
– тіл мәдениетінің жоғары болуы,
дұрыс сөйлеп,сауатты жаза білуі.
Әр адамның сөйлеу мәнерінен,сөз
қолданысынан,тіл мәдениетінен,
Абай – тілді ғажап өнер ретінде таныған және сол өнерді жетік мең-герген,жоғары бағалаған. Абай ақынның осы қасиеттерін үлгі етудің маңызы зор, себебі, қазір тіліміз өгейсіп,сөйлеу мәдениеті жадаң тартқан уақыт.Арамызда сөйлеген сөзі сылбыр,бөтен сөздерді жиі қайталап,сөзді дұрыс қолдана алмайтын, тіл қадірін кетіруші адамдар көп
кездеседі.Қазіргі кезде тіл мәдениетімен айналысып жүрген ғалым-зерт-теушілеріміз аз емес. Яғни, тіл мәселесі әліде қарастырылуда. Тілге құр-мет – сол тілді білумен ғана шектелмеуі тиіс.Сөйлеуші сөз жақсысын дұрыс тере білуі,таңдап қолдануы,ойын дәл,анық жеткізе білуі қажет. Осы айтылған сөздерге Абайдың мына өлең жолдары дәлел:
«Өлең сөздің патшасы,сөз сарасы,
Қиыннан қиыстырарер данасы.
Тілге жеңіл, жүрекке жылы тиіп,
Теп –тегіс жұмыр келсін айналасы,»
Абайдың сөз зергері,үлкен
стилист,классиктігінің негізі осында
деп біле-мін.Ұлы ақынның
«Бөтен сөзбен былғанса сөз арасы,
Ол ақынның сөз білмес бишарасы,»- деп тіл қадірін кетірушілерге соққы береді.
Тіл тазалығын сақтау –ана
тілін ардақтайтын әр азаматтың
қасиетті борышы. Көбіне,айтар ойын
шашыратып,тілді шұбарлап.
Дұрыс сөйлеуге дағдылану,тіл
мәдениетінің шыңына жету жеңіл емес.Бұл
негізі отбасында, бала-бақшада,мектепте
қазақ тілін жүйелі оқу,үйрену, тіл
дамыту,сауатты жазу арқылы жетіледі.
Қоршаған орта, көркем шығармалар,шешендік
сөздер,радио,теледидар –
Абайдың зергерлігіне,даналығына әжесі Зере мен шешесі Ұлжанның
ақын-жыраулардың көркем шығармалардың әсері болған, Абайдың әжесі
мен шешесінің тілдік тәрбие беруі қазіргі ата-аналарға өнегелі үлгі болса деймін.
Тіл мәдениетін арттыру үшін , мақал –мәтелдерді қолдана білу сөз-
дің ажарын кіргізіп,тілдің әсерлі болуына септігін тигізеді. Ақын халық мақал-мәтелдерінің кейбірін сол қалпында қолданса,ал «еңбек етсең, емерсің», «жарлының бір тойғаны – шала байығаны» - деген халық мақалдарының мағынасын сақтай отырып,өзгертіп құраған.
Информация о работе Абай шығармашылығын оқытуда жаңа технологиялар арқылы оқыту